Al-Baqarah
Áyah 229 de 286
ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَـٰنٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
O divórcio revogável só poderá ser efetuado duas vezes. Depois, tereis de conservá-las convosco dignamente ouseparar-vos com benevolência. Está-vos vedado tirar-lhes algo de tudo quanto lhes haveis dotado, a menos que ambostemam contrariar as leis de Deus. Se temerdes (vós juizes) que ambos as contrariem, não serão recriminados, se ela der algopela vossa liberdade. Tais são os limites de Deus, não os ultrapasseis, pois; aqueles que os ultrapassarem serão iníquos.
Tafsir
Explicação da áyah 229
O divórcio, após o qual o marido pode chamar de volta a esposa, só pode acontecer duas vezes. Ele pode divorciar-se dela pela primeira vez, chamá-la de volta, divorciar-se dela novamente e chamá-la de volta mais uma vez. Depois de dois divórcios, ele deve mantê-la em seu casamento, vivendo bem com ela, ou divorciar-se dela pela terceira vez, sendo bom para ela e cumprindo seus direitos. Então a esposa é temporariamente proibida para ele até que ela se case com outro homem (ver Sūrah Al-Baqarah: 230, abaixo). No momento do divórcio, os maridos não podem receber nenhuma parte do dote que deram às suas esposas. No entanto, se uma mulher estiver infeliz com o seu marido por causa do seu carácter ou aparência, e o casal considerar que, por causa disso, não será capaz de cumprir os direitos do casamento, então devem apresentar o assunto a uma pessoa próxima deles ou a alguém que os conheça. Se sentirem que o casal não será capaz de cumprir os direitos do casamento, então não há mal nenhum se a mulher se oferecer para dar algo ao marido em troca do divórcio. Estas leis da sharia são o critério para o que é lícito e o que é ilegal, por isso não as ultrapasse. Quem ultrapassa os limites de Allah em relação ao lícito e ao ilícito, então essas pessoas estão prejudicando a si mesmas, levando-as à destruição e expondo-as à ira e à justiça de Allah.